Мировоззрение нашей цивилизации сформировалось на основе свойства человека познавать окружающий мир, благодаря которому был со временем создан метод мысленного построения обобщённых моделей Вселенной, нашего мира и их элементов. Рассуждения на эти темы, созданные модели и их описание назвали философией (любовью к мудрости).

Постепенно, по мере развития цивилизации, накопления информации и опыта, количество наук росло, потому что, как только появлялась возможность философские рассуждения проверить опытным путём, они переставали быть философией и становились наукой.

На схеме это можно изобразить в виде диадной структуры. Сначала формировалась философия, а затем из философии выделились науки.

О
Философия Науки

Кроме философии и науки на мировоззрение цивилизации большое влияние оказывают религии и эзотерика. Но, ни религиозные течения, ни эзотерические направления, не имеют чётких определений, методов познания, а тем более практического подтверждения возможностей изучения окружающего мира. Эти системы взглядов ограничены жёсткими догмами и не допускают вопросов, выходящих за пределы догматического мировоззрения. Религия утверждает, что Вселенная и наш мир созданы Богом, которого нельзя познать, так как «пути Господни неисповедимы». На все вопросы представители религиозного мировоззрения могут дать только один ответ – такова его воля. Примерно, то же самое можно сказать об эзотерических течениях и практиках, направленных только на «совершенствование» человека.

Вывод: религию и эзотерику бесполезно использовать в качестве инструмента познания мира и Вселенной. Поэтому рассмотрим только возможности философии и науки.

Философия и философский метод познания

Философия является источником всех направлений познания. В развитии цивилизации был период, когда сторонники философии пытались представить философский метод познания окружающего мира самым главным, обобщающим, стоящим выше всех наук. Философы утверждали и утверждают, что философию не следует смешивать с наукой, так как, несмотря на некоторое сходство, это разные сферы обобщения человеческого опыта.

Философия работает с такими фрагментами и аспектами действительности, которые превосходят по уровню системных отношений объекты, осваиваемые научными дисциплинами. При философском осмыслении подобных структур возникают предельно обобщенные теоретические схемы и модели, выполняющие эвристическую функцию (эвристика – искусство изобретения), что может быть использовано при научном поиске на стадии выдвижения научных предположений и гипотез. Исходя из вышесказанного и не вдаваясь в частности, можно сформулировать следующее определение философского метода познания.

По мнению автора данного текста, необходимо напомнить, что античная греческая натурфилософия (рассуждения об устройстве природы) проникнута представлением о всеобщей одушевленности космоса. Платон и неоплатонизм развивают учение о Мировой Душе, как одном из универсальных принципов бытия. В понятии Аристотеля душа - активное целесообразное начало («форма», энтелехия) живого тела, неотделимая от него. Говоря другими словами, античные философы понимали, что космос и наш мир на планете Земля являются живыми и разумными сущностями полевой (душа) и вещественно – полевой форм жизни. Фактически, некоторые представители античной философской школы придерживались элементов аксионтологического мировоззрения.

Наука – это целенаправленная деятельность человечества, направленная на получение новых знаний о Вселенной, об окружающем мире и человеке; объединение накопленных знаний в систему, использование в своих интересах и передача их другим людям.

Отдельные науки – это условно разделённые знания нашей цивилизации о целостном взаимозависимом мире, где человек является одним из его элементов. Каждая наука не имеет чётких границ и тесно переплетается с другими науками, а также имеет свои методы получения новых знаний и постулаты (утверждения, признаваемые без доказательств), совокупность которых современные философы науки и учёные обобщённо называют парадигмой.

Если попытаться сформулировать общую парадигму для всех естественных наук, то мы выйдем на постулаты, введённые основателем современной науки Исааком Ньютоном в середине 17 века, которые получили признание у его современников и большинства учёных нашего времени.

Наука нашей цивилизации сформулировала несколько обязательных правил проведения научных исследований, оценки полученных результатов и проверки научных утверждений, совокупность которых назвали научным методом познания. Этот инструмент, с точки зрения современного мировоззрения, позволяет проверить является ли достоверным научным фактом та или иная научная или околонаучная находка, утверждение, закономерность природы. Всё, что не соответствует этим правилам, считается антинаучным, ложным и не рассматривается наукой.

3. Любое научное утверждение может быть опровергнуто. Это правило обычно называют «фальсификационный критерий». Смысл этого правила состоит в том, что для любого утверждение, претендующее на звание научного, можно придумать такие эксперименты, которые дадут возможность его проверить. Если такой эксперимент невозможно придумать – значит, данное утверждение не может называться научным. Например, существование бога в религиозном понимании нельзя ни доказать ни опровергнуть. Поэтому идея непостижимого и всемогущего бога находится за пределами науки и научный метод в классическом понимании идею бога не использует. С точки зрения учёного обсуждать идею, которую в принципе нельзя проверить на практике, является бессмысленным.

4. Не нужно прибегать к сложным объяснениям там, где вполне годятся простые. Это ограничение в 14 веке сформулировал английский философ и монах Уильям Оккам, предложивший «сбривать» лишнюю сложность в аргументации. Этот принцип получил название «бритва Оккамы» и был им сформулирован следующим образом: «Не нужно множить сущности без необходимости». В настоящее время это утверждение понимается следующим образом: «То, что нельзя проверить опытным путём, отбрасывается». Такое понимания принципа в фундаментальных исследованиях является одной из причин, приведших науку в тупик.

За 350 лет со времени выхода научных работ Исаака Ньютона, положивших начало науки в современном понимании, накоплено много экспериментальных данных и наблюдений, которые учёные повторить или проверить опытным путём не могут. Некоторые явления во Вселенной и в нашем мире могут происходить один раз в несколько тысяч или даже миллионов лет. Не всегда возможно создать приборы, регистрирующие те или иные свойства вещества и всей материи на таком временном отрезке. Для официальной ортодоксальной науки, имеющей историю развития около 350 лет и отбрасывающей то, что невозможно подтвердить опытным путём, многие свойства материи попросту не существуют.

Развитие науки в нашем мире идёт по пути накопления результатов наблюдений и экспериментальных данных, на основании которых делаются выводы, формулируются правила и делается допущение, что данные закономерности справедливы для всего мироздания. Говоря языком философии, познание в целом и наука в изучении мира идёт от частного к общему.

Развитие мировоззрения цивилизации